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第117章 再回象州(第1页)

胡芸儿回到苍南王府,又去见了李月茹。

李月茹同样从祭祀大典中得到好处。她自幼学习琴棋书画,被父亲开灵灌顶之后,走上儒家修行之路,在参加祭祀之前相当于进士层次,在参加了祭祀之后一跃成为大儒。进士的平均寿命是100岁,大儒的寿命是130岁。她相当于延寿三十年。

偌大的苍兰国,大儒级别的男子有近百位,女子不超过五人,还包含圣女李沧月,其余都是女学教谕和女官。

苍兰国是有女官的,比如女尚书、女贤人、女史、书女、才人、春衣、女酒、女飨、女食。还有尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局,六局首席女官合称“六尚”,为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功;其下有二十四典;再下有二十四掌;掌之下又设女史。女官之中,有大儒级别的人物。

李月茹跟胡芸儿同岁,成为大儒颇为难得。

胡芸儿为她感到欣喜,不管怎样,境界提升后能多活几年,总归是好事。

随后,胡芸儿又去见了老爷子,说在京师逗留数月,该返回象州了。

老爷子想了想,道:“我原本想在京师多待几年,现在觉得心中不安,所以顶多过个一年半载,我也会离开这儿。”

“欢迎爷爷前往象州。”

“到时候再说。”

祖永寿留在京师,原本是为了镇守苍南王府,顺便将修真功法传授给祖明伦,后来听说皇室秘地有金丹真人,心里总觉得不得劲,就像屋外有一只老虎,不知道还好,知道了寝食难安。

胡芸儿离开京师,带着丫鬟侍卫,一路南下。

不久之后,抵达象州。

她将京师之行说给祖明澈听:“可惜你没去,没想到祭祀带来那么大的好处,怪不得古人说,天下大势,唯祀与戎。”

祖明澈听了,为之咋舌:“竟然如此?这老天也太奇怪了,为何独独宠幸于儒家?”

胡芸儿道:“儒源于巫,掌握礼法,乃是通天之术。其实仙门也有祭祀方法,但只有大宗门掌握。我们先前在青云门获得的仙经中,记录了祭祀仪式,名之为‘供斋醮神’。

仙门设坛祭祷,供斋醮神,借以求福免灾。具体方法是清心洁身,筑坛设供,书表章以祷神灵。斋者,戒洁行事,于祭祀之前,必先斋,斋必有戒,故云斋戒。醮者、祭也,祈祷的意思。仙门所建祈禳法事道场,皆曰建醮,又统称为“斋醮”。

仙家每逢祖师圣诞,或节日,都要建醮庆贺。

另外,仙门还有“赈孤”的醮仪,每年清明节、七月十五日、十月初一日要作道场,追荐超度亡魂,超度羽化的修士和十方信众。平时有修士羽化,亦建醮超度。宫观以外的信徒也可出资请宫观修斋建醮,如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求寿、求平安以及超度亡魂等。除在观庙内建醮外,也有外出到信徒家建醮的。”

祖明澈笑道:“我忽然想起,福地之中,也有个祭坛,要不然,你想想办法,将祭坛利用起来?每隔几年,来一次祭祀?”

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