第266章最新章节，第2页_知堂书话版本变迁免费全文阅读

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气。

我平常称平伯为近来的一派新散文的代表，是最有文字意味的一种，这

类文章在《燕知草》中特别地多。我也看见有些纯粹口语体的文章，在受过

新式中学教育的学生手里写得很是细腻流丽，觉得有造成新文体的可能，使

小说戏剧有一种新发展，但是在论文‐‐不，或者不如说小品文，不专说理

叙事而以抒情分子为主的，有人称他为&ldo;絮语&rdo;过的那种散文上，我想必须

有涩味与简单味，这才耐读。所以他的文词还得变化一点，以口语为基本，

再加上欧化语，古文，方言等分子，杂糅调和，适宜地或吝啬地安排起来，

有知识与趣味的两重的统制，才可以造出有雅致的俗语文来。我说雅，这只

是说自然、大方的风度，并不要禁忌什么字句，或者装出乡绅的架子。平伯

的文章便多有这些雅致，这又就是他近于明朝人的地方，不过我们要知道，

明朝的名士的文艺诚然是多有隐遁的色彩，但根本却是反抗的，有些人终于

做了忠臣，如王谑庵到复马士英的时候便有&ldo;会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢

纳污之地&rdo;的话，大多数的真正文人的反礼教的态度也很显然，这个统系我

相信到了李笠翁、袁子才还没有全绝，虽然他们已都变成了清客了。中国新

散文的源流我看是公安派与英国的小品文两者所合成，而现在中国情形又似

乎正是明季的样子，手拿不动竹竿的文人只好避难到艺术世界里去，这原是

无足怪的。我常想，文学即是不革命，能革命就不必需要文学及其他种种艺

术或宗教，因为他已有了他的世界了;接着吻的嘴不再要唱歌，这理由正是

一致。但是，假如征服了政治的世界，而在别的方面还有不满，那么当然还

有要到艺术世界里去的时候，拿破仑在军营中带着《维特的烦恼》可以算作

一例。文学所以虽是不革命，却很有他的存在的权利与必要。‐‐从《燕知

草》说到明朝，又从明朝说到革命，这个野马跑得太远了，实在我只想说明，

文学是不革命，然而原来是反抗的：这在明朝小品文是如此，在现代的新散

文亦是如此。平伯这部小集是现今散文一派的代表，可以与张宗子的《文秕》

（刻本改名《琅嬛文集》）相比，各占一个时代的地位，所不同者只是平伯

年纪尚青，《燕知草》的分量也较少耳。

中华民国十七年十一月二十二日，于北平市。

□1928年作，1929年刊&ldo;北新&rdo;初版本，署名周作人

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