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第17章 芳华域(第2页)

但众人更惊讶于他所说的内容。当今风水相学虽然大盛其行,但江湖上招摇撞骗的术士太多,人们对风水之学也不敢尽信,此时听了封明阳这番话,回想自己或亲友的祖居祖坟山貌地形与家境实况,竟是隐约与之一一应验,才知行家之下,原无虚言。看来,在风水相学上,封明阳已得了其父的不少真传。

只不知他在道法修为上,又是如何,在行家眼里,怎么看,封明阳也不像是一块修真练武的好材料。

只听他继续道:“‘华盖靠’,指的是宅居背面有高山大脉相依,大凡建居,一般而言需依山傍水为上吉。”

他指了指东面的高大群山:“你们看,这里四围都有山,但主龙主脉乃起自于东方,要数东边的山最高最大,可作为建宅居住之靠山。”

指指西天远处那些隐隐可见的峰影,又道:“若我们背靠东山而居,大门向西,那么西面那些远山便是照山了。西边那些照山之中,峰形有尖有圆,有折有立,还有方,若是想要多生子女的人家,应当使家宅的大门正对方形之‘土’山,而有其他想法的,可自行选择其他的峰形而照。”

这番话全是大人的口吻,说得有条有理,似乎还颇有见识,人们都对他竖起了大拇指。

面对众人的赞扬,封明阳并无丝毫得意骄傲之『色』,只泰然处之,补充道:“也可以把西面的山当作靠山,东面的山当作照山。靠山大而照山小,则内实而外虚;照山大而靠山小,则家底薄而门面壮。务实之家,宜选‘大靠’,而爱名之家,可选‘大照’,明白了这个道理,即便是不懂风水的人,也大体可以择地而居了。”

杜文甫笑道:“此地与世隔绝,我们还谈什么名声,图什么面子?就依你所言,我们都以东山为靠,坐东朝西居住吧。”

四五百人休憩了一些时日,即到山中砍伐树木,在东面山脚下搭建房屋。

人群中有懂木匠的,但苦无工具,有懂铸艺的,却无炼坊,所以众人只好用身上配带的刀剑,劈木为板、截木为柱,又用茅草、杉皮、竹条等作盖,先草草搭建一些棚屋居住。

而一些『性』情懒散的单身汉子,干脆就近找个山洞做窝,权且为家。

虽然宅室简陋,但芳华域实乃一大福地,少有大风苦雨,人们的日子倒也过得十分舒坦。后来有人上山寻矿,打灶炼铁制造各种劳动工具,才能渐渐造就好房好屋,那些都是后话了。

当下人们各各建立家园。喜爱热闹的,比邻同住;喜欢清静的,僻地隐居。

这四五百劫后余生当中,男女俱全,一路逃难下来,或有亡夫,或有丧妻,还有的未曾嫁娶。山居寂寞,于是稍有合意的,便结为夫妻,一起过日子。

众孩童中,有些人双亲已故,便有一些家庭争相领养。但轮到封明阳时,人们不知是为什么,不知道是不是因他是封元儿子的缘故,收之责任重大,所以都借故推托,不肯收养。

所有人当中,与封明阳最亲近熟悉的,莫过于锦言夫『妇』、林秋荧,以及杜文甫、方红渊二人。锦言夫『妇』因不想让封明阳从小便成为入赘的女婿,所以将他推给他人暂养,而林秋荧与方红渊虽受了封元临终之托,但他们二人都是未婚的只身男女,虽然愿意照顾封明阳,但能否照料好他,心中却甚为顾虑,最后相互推让之下,封明阳还是交由杜文甫来抚养照料。

小平原之上,蓝天中时常有成群的大雁盘桓,所以人们给此地取了个地名:雁原。并打碑志铭,在碑文上记载下这一行人的由来,还特别铭录封元的恩迹,以晓后人得知。

虽然安居了下来,但由于没有劳动工具,又缺五谷物种,人们无法耕作,便只好采果为食、打猎为生。又或筑土为灶、烧泥为碗,烹煮些鱼虾蟹鳖为食,这样的日子,倒也过得悠闲自在。

闲得无事时,人们四处游走,发现此界竟是无边无垠。

雁原东面山崖,多奇花怪草;南面丛林,生无名杂树;西面沼泽,有河马仙芝;而北面是雪海,雪原里有食冰睡雪的冰熊、雪象等多种珍稀玄兽。芳华域浑如仙界圣境,一景一物虽与外界形貌类同,但品质上又自有差别。

有些猎奇好事的人,想一探芳华域到底有多宽多广,远游他方一年半载,却都是无功而返。

旅游回来的人,或说在远处有四十晶桥、六百云洞、八千风阳岭、十万莲花池等等,诸般奇异见闻都只是出自各人口述,也难见证其言真假。却没曾有谁说遇见过芳华域中有其他的人家,更无人见到一点边界的痕迹。

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