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六一节 论佛中(第1页)

六一节论佛(中)

弥勒佛虽然注定永远是“未来佛”,却并不妨碍白莲教高举起“未来弥勒佛”的大旗。

俗语有云:盛世修长生世遁空在太平盛世的时候,老百姓们多信奉道教,而在流离世,佛教便要大兴了。

产生这种情况的根本原因便是道教与佛教的基本教义不同:虽然都是“出世”修行,讲求因果轮回,报应不爽,然道教修的是今生,佛教修的来世。

太平盛世,大家都吃好喝好,自然便是想活得长久,多看看这繁华世界;流离世,老百姓衣不蔽体,食不果腹,活得有什么意思?这辈子就这样了,还是祈求下辈子过得好些吧!

下辈子便是“来世”,也就是所谓的“未来”了。白莲教在佛教信仰与自己理念间找到了一个完美的融合点。

觉能讲着讲着,突的便不再言语,只端坐莲台之上闭目垂眉宛然入定,台下信男信nv们正听到“弥勒未来佛降世,光明驱走黑暗,同入西天极乐世界……”的紧要处,陡然间被断了下文。

信男信nv们直觉得彷佛有种美好就在自己的身边飘忽,待得就要临近眼前将它抓住时,却倏的就不见了,信男信nv们惝然若失,心中刹那腾起一股无名火来,想要找个地方宣泄出来。

就在信男信nv们惶惶之际,那位才被点化立在觉能身后的“和尚”再次站出来,走到觉能身前跪下,道:“宗主受无生老母所指引下得凡尘俗世,引导我等众生赴那西天光明极乐世界,还请宗主以大慈悲心点化于我等啊!”

信男信nv们听得此言,好似突然被惊醒一般,顿时一个个的恍然大悟,纷纷jia头接耳道:“是啊,觉能宗主便是那弥勒未来佛下凡,我等何必再求其它,听从觉能宗主的吩咐便是。”

也不知是谁带得头,信男信nv们齐齐向着觉能跪倒,拜道:“还请宗主怜悯我等……”

觉能沉浸在广场上此起彼伏的祈求声中,恍惚间自己真的成了那拯救苍生的未来佛祖。

“昔年地藏菩萨yù下地狱去超度冤魂厉鬼,有佛陀劝阻言其间之艰险,地藏菩萨说‘我不下地狱,谁下地狱’,又许下大宏愿‘地狱不空,誓不成佛’。”

好久以后,觉能才宣一声佛号,长叹一声道:“众生皆苦,本宗何忍?今日也当许下大宏愿,若众生不得登西天极乐世界,本宗誓不返回佛界!”

觉能彷佛便是正要入幽冥炼狱的地藏菩萨,话音才落间,身上倏的腾起一股金光,印耀着一脸决绝的慨然。

信男信nv们震撼无比,连祈求似乎都忘了。

觉能猛的站起身来,振臂高呼道:“黑暗笼罩,我等便要与光明一起驱散黑暗;世道不公,我等便要奋起反抗,打破这不公世道。让‘无生老母,真空家乡’降临世间,让我们生生世世都生活于西天极乐世界当中!!!”

信男信nv们瞬息间彷佛被扔进烈火的干柴,瞬息就被引燃了,群汹涌起来,站起身来与着觉能一起高呼“无生老母,真空家乡!”

事到此刻,怕是觉能叫信男信nv们去杀人放火,众人亦是毫不犹疑……

或许很突然,或许早在意料之中,李易不经意间便见识到一场有可能在后世书上大书一笔的“农民起义”的萌芽状态……

李易突然想到了罗霄山脉小山谷中以及苦生噬魂幡上,那些生死不安解脱不得的冤魂枉鬼。

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿可这些连死后灵魂都要被拘禁奴役的人呢?

此处自没有再呆下去的必要,李易正要与苏媚悄悄离开,这时候却是听见一道清越熟悉的声音划破群的汹涌,宛如一缕迎面拂过的清风,直飞入耳帘。

“南无阿弥陀佛,宗主方才所宣讲之佛法,小尼心中却是有惑,烦请宗主不吝指教。”

李易抬眼望去,但见一位nv尼卓然立于人群当中,正双手合十向着觉能行礼道。

天高云淡风清,阳光泄洒下来,印在亭亭yù立的nv尼身上,照得她浑身上下,有如璧月朝霞般的丽彩流辉,便是那袭朴素淡雅的缁衣,亦是流光隐隐,使得本就秀曼颀长的身姿,更显得格外的清丽绝俗。

李易蓦的想起庄子在《逍遥游》里说的那句话:藐姑之山,有神人居焉,肌肤若雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露……

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