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第二十章 小天音寺(第1页)

因、果,即原因和结果。这二个字合起来说,还包含二者之间的相互关系在内。

对于因果的阐述,有辩证因果观、阴阳因果观、佛教因果观、实证因果观等等。

其中又以佛教的阐述最为深入人心,其将世间一世因果扩至三世因果,从而解释关于世间中同类不相应现象,将一切串联其中以使人产生敬畏之心,从而达到超自然的,向往解脱生死心灵寄托。

前世,今生,来世,三世轮回。今生遭难,前世报应;今生造孽,来世报应。反之,富贵亦然。

“轮回。”曹旭的嘴角浮现一抹笑意,佛教想要掌控轮回,将诸天万界的一切事物都纳入掌控,还得先问一问其他人答不答应。比如说后土娘娘,北阴酆都大帝,太乙救苦天尊等等。

而这一切,都将在洪荒元界,这个诸天万界最大、也是最终的舞台上见分晓。

一旁的道玄真人看着合上了手中的《道德微妙真言》,闭目沉思了起来。

虽然他手中的真言只有上篇,但是其中的内容与青云门的《太极玄清道》,再许多地方却是不谋而合。

青云门的《太极玄清道》道法玄妙,夺天地之造化,但同时参悟起来也是困难重重。

自从迈入太清之境后,道玄真人虽然修为日益增长,但却始终未能够取得实质性的突破。但是此刻仅仅是翻阅了一遍手中的经书,却已经有所领悟。

果然无愧其名,道德真言,微言大义。

曹旭见得此景,知晓此次借剑之事,已经成功了一半。

据他所知,青云门的《太极玄清道》有玉清、上清、太清三个境界。

其中玉清之境对应后天、先天二个层次;上清之境囊括宗师、大宗师的修行在内;至于像道玄真人这般踏入太清之境者,则属于天人合一的层次,如果能够修至圆满,当能够成就地仙。

如果想要更上一层楼,成就天仙,则非得天书五卷合一不可。

至于驱物、御剑飞行等外在表现,则是因为各个世界的基层法则、天地灵气等大环境的不同,而出现的差异,这与内在修行的层次无关。

沉默了好一会儿之后,道玄真人收起了手中的《道德微妙真言》,说道:“曹道友请随我来。”

“真人请。”曹旭说道。

……

青云门,通天峰,玉清殿。

一番激烈的争执之后,比剑、斗法、论道,青云门的诸峰首座纷纷败下阵来。最终双方达成了协议,用完整的《道德微妙真言》,借得诛仙古剑一观。

曹旭随着道玄真人走向了后山的禁地,幻月洞府。

古老的禁地之外,鸟鸣山幽,便没有其他的喧哗了。只有徐徐的山风,从远处轻轻吹来,满山青翠一起摇动,仿佛不是人世间的景色。

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